EL DÍA DE REPOSO A LA LUZ DE LAS ESCRITURAS
El gran dilema de las diferentes denominaciones es si le ley de Yahueh debe ser guardada por la verdadera iglesia de Jesucristo, o solo fue una ley temporal dada al pueblo de Israel; sin embargo encontramos en la palabra de Dios, que Dios no cambia, Salmo 89:34 nos dice que Dios no mudará lo que ha salido de sus labios. Isaías 42:21 Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla. También Salmos nos dice que su justicia es eterna. La misma biblia nos dice: Secase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Entonces, porque si Dios es claro respecto a su inmutabilidad, se afanan tanto en querer cambiar y anular la ley de Dios. La ley de Dios fue dada para todos aquellos que abracen el pacto de Jehová Isaías 56 no solo para un pueblo.
Se dice que el cristiano no está obligado a
guardar el séptimo día, ni mucho menos la ley de Dios, pues que solo era para
el pueblo de Israel, de lo contrario el Nuevo Testamento nos lo diría. En este
folleto nos enfocaremos solo un poco en el día de reposo.
La mayoría de las iglesias afirman que su
fundamento es la enseñanza y doctrina de los apóstoles, que el día de reposo
cristiano es el domingo, que en el primer día se reunían los apóstoles y no el
séptimo ya que es el día que es Señor resucito, por lo tanto Él es nuestro
reposo. Sin embargo veremos a la luz de las Escrituras que ni apóstoles se
reunían en domingo ni el séptimo día es
solo para el pueblo de Israel, sino para todo hijo de Dios. Argumentar que el
día de reposo no está vigente porque el Nuevo Testamento no lo enfatiza,
(tampoco dice que se cancela) es lo mismo que decir que el diezmo no es para el
creyente ya que el nuevo Testamento no lo dice, habla de ofrendas, pero no del
diezmo, sin embargo la mayoría de las iglesias creen el en diezmo. Pero veamos
lo que dice Dios de su día.
El Séptimo Día Establecido Por Dios Desde La
Creación
Génesis 2:3 “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que
hizo; y reposó el día séptimo de toda la
obra que hizo. Y bendijo Dios
al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había
hecho en la creación.”
Éxodo 20:11 “Porque en seis días hizo
Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y
reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo
santificó.”
Dice el diccionario de hebreo bíblico de
Moisés Chávez
Bendecir, “conferir capacidad para
existir plenamente.” Génesis 1:28.” una segunda definición que nos da es la
siguiente:
2) Bendecir,
“declarar a una persona como provista de
capacidad para vivir plenamente”
Entonces cuando guardamos el día de reposo
Dios nos da la capacidad de existir plenamente como buen padre, como buen hijo,
esposo (a), ciudadano, etc. Ya que los
otros seis días de la semana, estamos tan atareados en nuestros trabajos que
nos olvidamos del ministerio principal que es la familia.
Con estos versículos queremos demostrar que
el día de reposo no fue dado exclusivamente a Israel, si no a la raza humana en
general para descanso de su cuerpo, no fue instituido en Sinaí, como tanto se
nos ha enseñado, sino que ya estaba establecido, Abraham cumplió la ley de
Dios.
Génesis 26:5 “por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.”
El Séptimo Día Es De Jehová.
Génesis 2:3 “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que
hizo; y reposó el día séptimo de toda la
obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo,
y lo
santificó, porque en él reposó de toda la obra
que había hecho en la creación.”
También nos dice que lo santifico; es
decir: “lo aparto para sí” lo aparto para Él,
séptimo día es de Jehová. No hay otro día el cual Jehová haya apartado y
conferido la capacidad de desempeñarnos plenamente más que el séptimo día, no
un día de cada siete, sino el séptimo día. No hay otro día de Jehová sino el
día séptimo día, es de Jehová;
No es de los adventistas, no de los judíos, ni para los judíos, sino de Jehová
y para Jehová, para que sus hijos lo guarden
y para cuantos abracen el pacto
de Jehová.
Éxodo 20:10 “mas el séptimo día es reposo para Jehová tu
Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas.”
Éxodo 31:13 “Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo:
En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y
vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os
santifico.”
Levítico19:30 “Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en
reverencia. Yo Jehová.”
Isaías 56:4 “Porque así dijo Jehová: A los eunucos que
guarden mis
días de reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto,”
Ezequiel 20:12 “Y les di también mis días de reposo, para que
fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los
santifico.”
Isaías 58:13 “Si retrajeres
del día de
reposo tu pie, de hacer
tu voluntad en mi día santo, y lo
llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras”
El sábado es
de Jehová, y manda que lo vivamos para Él, ya viviste seis días para ti,
hiciste y hablaste que quisiste, el
sábado vívelo para Dios; este día abstente de trabajar y de placeres
personales, vive para Dios, para tu familia, para tu prójimo pero no para ti.
Mateo 12:8 “porque el
Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.”
Cristo no dijo que el sábado fuera hecho
para los judíos sino para “el hombre” Creo que estos versículos bastaran para
demostrar que el Shabbat es de Jehová, aun el Señor Jesucristo es dueño de este
día. No es judío, ni tampoco es temporal es eterno.
El Séptimo Día Guardado Por El Señor
Jesucristo
Lamentablemente se ha enseñado que Jesús
abolió el día de reposo, que el dejo ejemplo de no cumplirlo, por lo tanto no
debemos guardarlo, pues lo que Jesús enseñó ya no son reglas y mandamientos
difíciles de cumplir “sino amor” amar
a Dios y al prójimo, sin embargo pasan por alto que eso es el resumen de la
ley, ya que si amas a Dios guardaras los primeros cuatro mandamientos, si amas
a tu prójimo guardaras los seis restantes mandamientos; Además Jesús dijo que
guardemos sus mandamientos.
Juan 14:15 “Si me amáis,
guardad
mis mandamientos.”
Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
ése es el que me ama; y el que me
ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.”
Juan 15:10 “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor.”
EL Señor Jesucristo nos manda guardar sus
mandamientos, no nueve sino todos, “los
diez mandamientos son un resumen del carácter de Dios” Cristo dejo ejemplo, el mismo dice que “No
penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.” Mateo
5:17 Y Cumplir no significa poner
fin, pues ya dijo anteriormente que no vino a abrogar, usar este texto para
argumentar que la ley no es para nosotros es forzar la escritura para que diga
lo que nosotros queremos. Por cierto la palabra cumplir significa “satisfacer”
Cristo satisfizo las demandas de la ley de Dios, una vida santa para llegar
a Dios, y ahora aunque la ley de Dios demanda condenación para el pecador, el
sacrificio de Cristo es aplicado a nosotros pudiendo así ser salvos, eso no
significa que no debemos de guardar la ley, sino que la guardamos por gratitud,
no para ser salvos, la guardamos con el
poder del Espíritu Santo. Romanos 8:7 “Por
cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;” La palabra cumplir también significa “dar el verdadero significado” Cristo vino dar el verdadero significado, pues los
rabinos habían puesto sobre la ley de Dios mandamientos de hombres, y tan lejos
estaban de los mandamientos de Dios que quebrantar un mandamiento humano lo
veían como quebrantar un mandamiento divino, por lo tanto cuando Jesús cumplía
verdaderamente la ley, para los fariseos y rabinos era infracción de la
ley. Entonces si Cristo no guardo el día
de reposo, lo quebranto, y si lo quebranto, es pecador, y si es pecador, no
podemos ser salvos. Los siguientes
pasajes nos muestran que Cristo no quebrantó el día de reposo.
Santiago 2:10 “Porque cualquiera que guardare toda la
ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.”
1ª Juan 3:4 “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.”
Continuación dejare unos textos donde se demuestra que
Jesús guardo el día de reposo
Mateo 12.7-13 vemos el
verdadero significado del día de reposo, el cual consiste en hacer
misericordia.
Marcos 1:21 “Y entraron en Capernaum; y los días de reposo, entrando en la sinagoga, enseñaba.”
Lucas 4:16 “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la
sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.”
Mateo 24:20 “Orad,
pues, que vuestra huida no sea en
invierno ni en día de reposo.”
Si el Señor Jesucristo hubiese abolido el
día de reposo, nunca habría dicho estas palabras.
Isaias 42:21 “Jehová se complació por amor de su justicia
en magnificar la ley y engrandecerla.”
Como creer que Jesús abolió la ley cuando
Él mismo la engrandeció.
El Séptimo Día Guardado Por Las Mujeres
No solo Jesús guardo el día de reposo, con
los siguientes versículos demostraremos que también las mujeres que le servían
lo guardaron después de su muerte.
Marcos16:1 “Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé,
compraron especias aromáticas para ir a ungirle.”
Lucas 23:54-56 “Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo. Y
las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromáticas y
ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.”
En Marcos podemos ver como las mujeres después
del día de reposo fueron a comprar especias para ungir a Jesús, En Lucas vemos
que descansaron el día de reposo, (suspendieron
sus labores cotidianas) conforme al mandamiento, ¿pero cuál mandamiento, si
Jesús ya había lo había abolido? Obviamente al cuarto mandamiento pues seguía y
sigue vigente.
El Séptimo Día Guardado Por Los Apóstoles
Un argumento para invalidar el cuarto
mandamiento es que los apóstoles no guardaron el día de reposo, sino que
guardaron el domingo afirmando que es el día que resucito el Señor Jesucristo,
por lo tanto la iglesia debe guardar el primer día y no el séptimo. Basándose
en Efesios
2:20 “edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” argumentan que la iglesia
debe estar fundamentada en el ejemplo apostólico, por lo tanto la ley no es
para el creyente. Sin embargo en este punto veremos que los apóstoles sí
guardaron el séptimo día y que el domingo no ha sustituido ni ha cambiado por
el sábado.
Ahora bien, si partimos de este punto como
base para decir que nuestras iglesias no deben de guardar el día sábado, ya
empezamos mal, pues Efesios nos dice que edifiquemos SOBRE el fundamento de los apóstoles y profetas no solamente sobre los apóstoles sino también sobre
el fundamento de los profetas. Si solo pensamos en donde estaba fundamentada la
fe de los apóstoles, veremos que en Jesús y sus mandamientos, y los profetas
tenían su fundamento en LA LEY DE JEHOVÁ El mismo Señor Jesús reprendió a
los fariseos cuando dijo: “Escudriñad las
Escrituras; porque a vosotros os parece
que en ellas tenéis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de mí” Juan 5:39 En ese tiempo solo
existía lo que llamamos Antiguo Testamento; la fe de los apóstoles y profetas estaba
basada en la ley pues ella da testimonio de Jesús, en otras palabras tenían la
fe puesta en aquel de quien la ley escribía. Veamos el primer versículo:
Hechos 13:14-15
“Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo
y se sentaron.
Y después de la lectura de la ley y de los
profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para
el pueblo, hablad.”
Hechos 13:44-45 “El siguiente día de reposo se juntó casi toda
la ciudad para oír la palabra de Dios.
Pero viendo los judíos la muchedumbre,
se llenaron de celos, y rebatían
lo que Pablo decía, contradiciendo y
blasfemando.”
Hechos 16:13 “Y un día de
reposo salimos fuera de la
puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.”
Hechos 17:1 “Pasando
por Anfípolis y Apolonia, llegaron a
Tesalónica, donde había una sinagoga de
los judíos. Y Pablo, como
acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos”
Hechos 18:4 “Y discutía en la sinagoga todos los días
de reposo, y persuadía a
judíos y a griegos.”
Hechos 18:21
“sino que se despidió de ellos,
diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que
viene; pero otra vez
volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso.”
Hechos 20:16 “Porque
Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de
Pentecostés, si le fuese
posible, en Jerusalén.”
Si realmente predican ser una iglesia
basada en principios apostólicos, deberían guardar el día de reposo y también
las fiestas, vemos que Pablo no solo guardaba el séptimo día, sino que
celebraba las fiestas. Notemos el
énfasis como acostumbraba. Algunos
han argumentado que Pablo guardaba el sábado por ser judío, sin embargo veremos
en el siguiente punto que no solo los judíos lo guardaron sino los primeros
cristianos de igual manera.
El Séptimo Día Guardado Por La Iglesia
Se dice que la iglesia nunca guardo el día
de reposo, veremos que sí lo guardaron y que el domingo no sustituye al sábado,
el domingo no es el reposo del creyente y el sábado reposo del judío, eso es
mentira. En primer lugar usan Juan 20:19,26
para decir que los apóstoles se reunían en domingo veamos los versículos:
“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar
donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús,
y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros…Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús,
estando las puertas cerradas, y
se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.”
Al examinar detenidamente estos versículos nos damos cuenta que los discípulos no estaban reunidos para tener un culto, es mas ellos en el versículo diecinueve aun no creían que el Señor había resucitado, y la razón por la que están allí, es porque estaban escondidos por temor, pensabas que los fariseos pudieran tener represalias contra ellos y llevarlos a la muerte, no porque quisieran un culto.
Otro versículo muy mal interpretado
comúnmente es Hechos 20:7
“El
primer día de la semana, reunidos los
discípulos para partir el pan, Pablo les
enseñaba, habiendo de salir al día
siguiente; y alargó el discurso hasta la
medianoche.”
Este versículo realmente no demuestra que
la iglesia se reunían los domingos veamos dos posibles explicaciones:
Si notamos,
la mayoría (por no decir todas) las iglesias estaban compuestas
por judíos y gentiles, si este es el caso, es lógico pensar que los hermanos
estuvieran reunidos, pues el sábado
concluía al atardecer, (en el
primer siglo los cristianos
acostumbraban a reunirse el día sábado) por tal razón la iglesia ya
estaba reunida el primer día, así que Pablo alargó su discurso para partir al
día siguiente que aun seguía siendo domingo, pero por la mañana.
Otra forma cómo podemos ver este versículo
es la siguiente: No porque un versículo diga lo contrario al resto de las
escrituras, todo lo dicho anteriormente cambie. Por ejemplo creemos que el
bautismo es un paso de obediencia y no como requisito para completar la
salvación; y no porque Pedro diga “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdón de los pecados;
y recibiréis el don del Espíritu Santo” creemos que la salvación por
medio del bautismo, pues contradeciría al resto de las Escrituras. Lo mismo
sucede con este pasaje, no porque un acontecimiento aislado en un texto, diga
que estaban reunidos el primer día, signifique que se anuló el día de reposo,
no es correcto tomar este ejemplo aislado para decir que el día de reposo no es
para la iglesia. Además vemos la razón por la cual estaban reunidos era para
despedir al apóstol Pablo.
Además de todo esto, podemos añadir que no
hay ninguna otra parte en el Nuevo Testamento, donde se muestre que los
discípulos o los cristianos se hayan vuelto a reunir otro domingo el primer día
de la semana, lo cual nos hace darnos cuenta de que aquella celebración de la
santa cena en aquel día fue algo completamente casual y nada tradicional, pues
no volvió a repetirse nunca mas en todo el Nuevo Testamento.
Veamos los versículos donde muestran que la
iglesia observaba el día de reposo.
Hechos 13:42 “Cuando
salieron ellos de la sinagoga de los judíos,
los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas.”
Hechos 13:44 El
siguiente día
de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de
Dios.
Este versículo demuestra que los gentiles,
no los judíos rogaban que el próximo sábado se les predicara. Esto quiere decir
que no fueron unas pocas personas de una pequeña sinagoga, las que se reunieron
ese sábado, sino que como dice el texto, casi TODA la ciudad, es decir, cientos
o tal vez miles de personas.
Hechos 15:19-21
Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten
a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los
ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde
tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
Este pasaje está tratando el problema de
los judaizantes, el cual consistía en la salvación por medio de la
circuncisión, dicho de otra manera, fe en Jesús mas circuncisión igual a
salvación. Éste es el asunto a tratar en
Hechos quince, todo lo demás tocante a las LEY,
los gentiles lo aprenderían en las reuniones sabatinas. Versículo veintiuno
cuando dice que Moisés es leído, se refiere a la ley, y día de reposo al
séptimo día. Estos versículos nos muestran que la iglesia gentil guardaba el
día sábado. Con base bíblica se a demostrado que el día de reposo era observado
en la iglesia primitiva y nunca fue cambiado a domingo o por el primer día, el
olvido a la observancia al día de reposo fue algo paulatino a través de los
siglos.
1ª Corintios 16 tampoco es fundamento para
argumentar que las iglesias se reunían en domingo ya que lo que está tratando
el capítulo es la ofrenda para los santos, y no el día de congregarse y dice que en su CASA y no en el templo.
El sábado y el domingo según algunas iglesias
Jesucristo
dijo de los fariseos: “En vano me honran,
enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres, porque, dejando el
mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres... Bien
invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición” Marcos
7:7-9
Veamos
Lo que otras iglesias reconocen acerca de la observancia del domingo En lugar del sábado:
IGLESIA CATÓLICA
Stephen
Keenan, A Doctrinal Catechism (Catecismo doctrinal), pág. 174: “Pregunta: ¿Hay alguna
otra forma de demostrar que la Iglesia tiene potestad para instituir fiestas de
precepto?
Respuesta: Si
no tuviera tal potestad, no hubiera hecho aquello en que todos los religiosos
modernos están de acuerdo con ella; no hubiera podido cambiar la observancia
del sábado, séptimo día de la semana, por la observancia del domingo, primer
día de la semana; un cambio para el cual no existe ninguna autoridad bíblica...
Pregunta:
Cuando los protestantes realizan labores profanas en el día sábado... ¿están siguiendo
acaso las Escrituras como única regla de fe...?
Respuesta: Por
el contrario, tienen únicamente la autoridad de la tradición para esta
práctica. Al profanar el sábado, infringen uno de los mandamientos de Dios, que
Él claramente nunca ha abolido, “Acuérdate del sábado para santificarlo.”
The Convert’s
Catechism of Catholic Doctrine (Catecismo de la doctrina católica para
conversos), 3a. edic., pág. 50: “Pregunta: ¿Cuál es el día de reposo?
Respuesta: El
sábado es el día de reposo.
Pregunta: ¿Por
qué observamos el domingo en lugar del sábado? Respuesta: Observamos el domingo
en lugar del sábado, porque la Iglesia Católica, en el concilio de Laodicea
c.363 transfirió la solemnidad del sábado al domingo”.
Catholic Press
(Prensa católica), 25 de agosto de 1900:
“El domingo es
una institución católica, y... solo puede defenderse con principios
católicos... de principio a fin en las Escrituras no hay ni un solo pasaje que
autorice la transferencia del culto semanal público del último día de la semana
al primero”.
IGLESIA METODISTA
Charles Buck,
A Theological Dictionary, “Sabbath” (Diccionario teológico: “Sábado”): “En el
idioma hebreo sábado significa reposo, y es el séptimo día de la semana... y hay
que confesar que no hay ley en el Nuevo Testamento respecto al primer día”.
Clodoveo
Chappell, Ten Rules for Living (Diez reglas de vida), pág. 61:
“La razón por
la cual observamos el primer día en lugar del séptimo no se basa en ningún
mandamiento real. En vano buscaremos en las Escrituras la autorización para
cambiar el día séptimo por el primero”.
IGLESIA PRESBITERIANA
The Christian
at Work (El cristiano en el trabajo), 19 de abril de 1883 y enero de 1884: “Algunos
han tratado de basar la observancia del domingo en una orden apostólica, pero
los apóstoles no dieron ningún mandamiento al respecto... La verdad es que
cuando apelamos al texto literal de la Biblia, los sabatarios tienen el mejor
argumento”.
IGLESIA ANGLICANA
Isaac William
D. D., Plain Sermons on the Catechism (Sermones claros sobre el catecismo),
vol. 1:
“¿Dónde se nos
dice en las Escrituras que debemos guardar el primer día? Se nos ordena guardar
el séptimo; en ninguna parte se nos ordena guardar el primero... la razón por
la cual santificamos el primer día de la semana en lugar del séptimo, es la
misma por la cual observamos muchas otras cosas, no porque lo diga la Biblia,
sino porque la Iglesia lo ha ordenado”.
IGLESIA EPISCOPAL
Philip
Carrington, Toronto Daily Star, 26 de octubre de 1949“El mandamiento bíblico
dice: en el séptimo día descansarássábado. En ninguna parte de la Biblia se
establece que el culto se haga el día domingo”.
Instituto Bíblico Moody
"El
sábado era obligatorio en el Edén y ha estado en vigor desde entonces. Este
cuarto mandamiento comienza con la palabra" acuérdate", que muestra
que el sábado ya existía cuando Dios escribió la ley sobre las tablas de piedra
en el Sinaí. ¿Cómo pueden los hombres afirmar que este mandamiento ha sido
eliminado cuando admiten que los otros nueve están todavía vigentes? "
DL MOODY,
"Pesado y Necesitado", página 47.
"Creo
honestamente que este mandamiento [el cuarto o mandamiento del Sábado] es tan
vigente hoy como lo ha sido siempre. He hablado con hombres que han dicho que
ha sido anulado, pero nunca han sido capaces de señalar en algún lugar en la
Biblia donde Dios lo haya anulado. Cuando Cristo estuvo en la tierra, Él no
hizo nada para hacerlo a un lado, Él lo libró de los rastros en las que los
escribas y los fariseos lo habían puesto, y le dio su verdadero lugar. "El
Sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el Sábado.” Es tan práctico
como necesario para los hombres de hoy como lo fue siempre, en realidad, más
que nunca, porque vivimos en una edad tan intensa. Id., página 46.
"Este
cuarto no es un mandamiento de un lugar o un tiempo, sino para todos los
lugares y tiempos."
D.L. Moody, en San Francisco, 1º de enero
1881.
IGLESIA BAUTISTA
Harold
Lindsell (editor), Christianity Today, 5 de noviembre de 1976: “No hay nada en
las Escrituras que nos ordene guardar el domingcomo día santo en lugar del
sábado”.
Dr. ET Hiscox, el
informe de su sermón en la Convención Bautista del Ministro, en el New York
Examiner, 16 de noviembre 1893
IGLESIA BAUTISTAS DEL SUR
“El sagrado nombre del séptimo día es sábado.
Este hecho es demasiado claro para requerir argumento (Éxodo 20:10 expresa)… a
este punto la plena enseñanza de la palabra ha sido admitida en todas las
épocas… Ni una sola vez los discípulos aplicaron la ley del sábado a l primer
día de la semana, -- ese disparate fue hecho a un lado para otra época más
tarde, ni tampoco pretendieron que el primer día suplantara al séptimo.”
Series Trimestral de Adultos de Bautistas del Sur. Ag. 15, 1937.
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