1A. Cumplimiento profético de las fiestas de Yahueh
1b. Las fiestas de primavera fueron cumplidas proféticamente en la muerte y resurrección de Mashiaj. En su primera venida
2b. Las fiestas de otoño se cumplirán cuando el pueblo de Elohim sea reunido al sonar la trompeta, en la segunda venida de Mashiaj; y durante el reinado milenial de Mashiaj.
3b. Un resumen de las fiestas
1c. El día de reposo semanal Levítico 23.3
1d.Propósito: Para promover descanso a los hombres y animales y proveer tiempo de meditación a Adonay.
2d.Actividad: No trabajar, hacer misericordia.
2c. La fiesta de la pesaj Vayikra 23.4-8 El 14 de Abib
3c. Los panes sin levadura. Vayikra 23.6-8;Shemot 12.15-20,39; 13.7; 23.15; 34.18
1d. Propósito: recordar
como a prisa salieron de Egipto.
2d. Actividad: primero y último día eran santa convocación. Sacar la levadura de su casa y comer panes sin levadura durante siete días.
2e. Tan pronto alguien cree en Yeshúa como el Mesías prometido a Israel, debe sacar de su hogar, de su familia y de su vida todo pecado, consagrándose a Adonay en todas las áreas.
4c. La fiesta de los primeros frutos Vayikra 23.9-14 se ofrecía en la semana de la pascua, después del día de reposo semanal.
1d. Propósito: Dedicar a Yahueh toda la cosecha de la tierra que Él les dio.
2d. Actividad: Se ofrecía una gavilla por primicia de los primeros frutos a Adonay, esta fiesta era la apertura para la cosecha. No comían de ella hasta hacer esta ofrenda.
3d. Significado:
1e. Mashiaj es hecho
primicia de los que durmieron. 1ª Corintios 15.20-23
2e. Cumplió la sombra del mecimiento de la gavilla como ofrenda a Yahueh en figura de su ascensión Juan 20.1, 11-18
5c. La fiesta de Pentecostés. Vayikra 23.15-22 (cincuenta días después de la ofrenda mecida)
1d. Propósito: Dar gracias por la cosecha de la cebada y agradecer a Yahueh por el comienzo de la siega del trigo
2d. Actividad: Se ofrecen dos panes con levadura a Adonayy no se cosecha los rincones de la tierra para proveer para los pobres. (Se hacían Sacrificios)
3d. Significado:
2e. Las dos primeras fiestas eran sin levadura, de olor gratísimo 23.13 pero en esta eran dos panes con levadura, Vayikra 23.17 ya no uno, como en la pascua y como en la primicia, sino dos y con levadura, tipificando así que de ambos pueblos hizo uno “derribando la pared intermedia de separación” Efesios 2.14; Ezequiel 37.16-22 y aunque pecadores, hemos sido rescatados por el sacrificio redentor de Yeshúa.
3e.
Mashiaj cumplió esta
fiesta con la manifestación del Ruaj HaKodesh; Al dar don de lenguas en el día
de shavuoth, diez días después de su Ascensión. Joel 2.28, 32; Hechos 2.17
6c. La fiesta de las trompetas Vayikra 23.23-25 el primero de Tishri Números
29.1 es la cuarta fiesta en el orden establecido por Elohim y la primera de las
fiestas otoñales. La palabra hebrea que se traduce trompeta es la palabra
shofar, pero en este caso es la palabra teruah que significa “trompetazo de
aclamación o trompetazo que despierta”;
“aclamación de alegría” “grito de guerra”
3d. Significado: Expresar
gozo y agradecimiento a Elohim.
1e. Así como el Yeshua HaMashiaj cumplió perfectamente las primeras cuatro fiestas, esta fiesta tendrá su cumplimiento al sonar el shofar, cuando los muertos en Mashiaj resucitaran primero. Isaías 26.19; 25.8; 1ª Tesalonicenses 4.16-17; Daniel 12.2 De esta forma las trompetas tienen su cumplimiento con la venida de Mashiaj y la resurrección de los justos.
2e.
En la fiesta de
shavuoth se ofrecían dos panes con levadura, tipificando a Mashiaj, que de ambos
pueblos hizo uno, si bien con levadura pues aun somos pecadores, en esta fiesta
se ofrecía pan sin levadura Bamidbar 29.1-6 (observe el cuadro de ofrendas y
compárelo con números) pues nuestro cuerpo ya resucitado, será
glorificado. 1ª Corintios 15.53-54; 1ª
Juan 3.2
7c. El día de expiación Vayikra 23.26-32 el 10 de Tishri 16.29-34; Bamidbar 29.7-11
1d. Propósito: Reconciliación con Elohim por medio de la ofrenda de expiación.
2d. Actividad: Santa
convocación y día de reposo, Mostrar lamento y afligirse (día de ayuno). Hacer
sacrificios.
3d. Significado
1e.
El macho cabrío de Azazel simboliza a Mashiaj quien fue llevado fuera del
campamento cargando nuestros pecados llevándose así para siempre nuestros
pecados.
2e.
Mashiaj llevando sobre si nuestros pecados lejos de la presencia de Yahueh , para que nosotros pudiéramos estar cerca de Yahueh.
3e.
Cristo cumplió lo que al macho cabrío expiatorio correspondía, haciendo
expiación por los pecados. Hebreos 9.23-26; Isaías 53.10
4e.
Mashiaj cumplió los dos machos
8c. La fiesta de los Tabernáculos Vayikrá 23.33-43 (del 15-22 de Tishri) Shemot 23.16; Devarim 16.13
1d. Propósito: Conmemorar
la provisión de Elohim cuando les sacó de Egipto y les llevó por el desierto.
2d. Actividad: primer y octavo día eran de
reposo. Residir en tabernáculos hechos de ramas de árbol frondoso, de palmeras
y de sauces y ofrecer ofrendas especiales para estas fiestas. Del quince al
veintiuno habitaban en tabernáculos, el veintidós era reposo.
3d. Significado: Renovaba
el compromiso de Israel con Elohim y la confianza
su dirección y protección.
1e.
Se cumplirá en el milenio, todas las naciones subirán a Jerusalén a
celebrarla. Zacarías 14.16-21 A esta fiesta también se le conoce como la fiesta de las naciones.
2e.
Se cumplirá en el milenio cuando el mesías tabernaculise con su pueblo y
entre su pueblo.
¡Dios te Bendiga!
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